Hồ Sơ TLĐLT-VN: Diệp Tôn

đánh giá: +17+–x



close

Thông tin

X

Hồ Sơ TLĐLT-VN: Diệp Tôn

Tác giả: KH Nam, jackkiller

Trang Tác Giả của KH Nam

đánh giá: +17+–x

Diệp Tôn (Hán tự: 葉孫; tiếng Anh: Children of the Leaf; tiếng Pháp: Enfants de la Feuille)¹ là một hội kín/tổ chức tôn giáo/tổ chức tội phạm dị thường và đáng lưu tâm. Địa bàn hoạt động chủ yếu của thế lực này là khu vực bán đảo Đông Dương và miền Nam Trung Quốc, đặc biệt tập trung vào NX-59-VN ("Quận Không"). Bản thân tổ chức này có tính phân tầng và tự bảo mật cực kỳ cao, dẫn đến cấu trúc phức tạp và tính chất biệt lập giữa những thành viên ở các cấp bậc khác nhau.

Hạ Tầng: Chủ yếu là các tổ chức tội phạm không dị thường và không có kiến thức đầy đủ về thế giới sau Bức Màn. Thực thi các hoạt động phạm pháp trên quy mô lớn như kinh doanh sản xuất chất cấm, buôn người và vũ khí… Bị các giai tầng phía trên của Diệp Tôn kiểm soát thông qua vũ lực và uy hiếp bằng năng lực dị thường. Chỉ có người cầm đầu cao nhất của các băng đảng ở cấp bậc này mới có thể trực tiếp liên hệ với sứ giả của cấp bậc trên.

Trung Tầng: Một tổ chức tôn giáo dị thường và cực kỳ cuồng tín, với niềm tin xoay quanh một thực thể được gọi là Mộc Thần. Đa số có năng lực bẻ cong thực tại cấp độ thấp thông qua việc sử dụng SCP-420-VN trong một khoảng thời gian dài. Do tác dụng phụ của SCP-420-VN-1, thành viên ở cấp bậc này thường có năng lực tư duy sa sút và ảo tưởng về sức mạnh của bản thân.

Cao Tầng: Cũng thuộc về cùng một tôn giáo với tầng lớp trên, nhưng không quá mức cuồng tín và nắm giữ các vị trí lãnh đạo chủ chốt. Có được năng lực dị thường nhờ kiến thức thực sự về huyền thuật học. Pháp thuật của chúng thường có liên quan đến các yếu tố tự nhiên, thực vật, khoáng vật, tâm linh,… và đặc biệt là việc thực thi giao ước với thực thể Mộc Thần. Các vị trí ở cấp bậc này dường như có yếu tố thừa kế, với một số gia tộc pháp sư là lãnh đạo trên thực tế của Diệp Tôn.

Các Thế lực Đáng lưu tâm có lịch sử lâu đời thường có những kiến thức nhất định về tổ chức Diệp Tôn, trong khi các cơ quan dị thường hiện đại như Tổ Chức SCP hay Liên minh Huyền bí Toàn cầu lại có rất ít thông tin về các hoạt động của thế lực này. Phần lớn kiến thức của Tổ Chức SCP về thế lực này đến từ các tài liệu của Dị Sự Giám và nhiều nguồn khác nhau do Đơn vị Tâm linh khai thác được.

Nhìn chung, tín ngưỡng Diệp Tôn xoay quanh sự sùng bái thực vật, "thế giới tự nhiên" và thực thể được chúng xem là hiện thân của nó — Mộc Thần. Theo các tín đồ, thực vật² là dạng sống chân chính và thuần khiết nhất của giới tự nhiên, lẽ tất yếu trong quá trình tiến hoá của vũ trụ.

Ngược lại theo Diệp Tôn, các loại vi sinh vật là những dạng sống thấp kém, còn động vật xác thịt là kết quả từ quá trình tha hoá của sự sống chân chính. Nền văn minh hiện đại, máy móc, trí tuệ nhân tạo và sự sống phi hữu cơ,… được xem là kết quả từ quá trình xuống cấp cùng cực, là "sự tha hoá bên trong sự tha hoá".³ Vì vậy, hệ tư tưởng chính trị của Diệp Tôn được mô tả là gần nhất với "Chủ nghĩa Vô chính phủ".

Mộc Thần, còn được gọi trong các tài liệu của Dị Sự Giám là Mộc Tinh, có bản chất không rõ ràng, dường như là một thực thể thần tính cao chiều đại diện hoặc tự xưng là đại diện cho khái niệm "tự nhiên và thực vật". Tính cực đoan của giáo phái Diệp Tôn dường như chính là ý chí của Mộc Thần.

Đức tin được Trung Tầng và Cao Tầng của thế lực này thực hành chủ yếu gồm các yếu tố sau:

Bái nhất thần giáo (Monolatry): Chỉ duy trì sự sùng bái và tín ngưỡng với một vị thần duy nhất, nhưng không phủ nhận sự tôn thờ những vị thần khác.⁴
Thực hành Chế độ ăn toàn thịt (Carnivore diet): Tín đồ Diệp Tôn từ chối mọi loại thực phẩm có nguồn gốc từ thực vật, và cho rằng việc ăn chúng là hành vi xúc phạm đến vị thần của họ. Ngoại lệ duy nhất được cho phép là tiêu thụ những loài thực vật do Mộc Thần "ban tặng", ví dụ như SCP-420-VN.
Chủ nghĩa Bài hiện đại: Giáo lý của Diệp Tôn gần như đối nghịch với xu hướng công nghiệp hoá, hiện đại hoá của văn minh nhân loại. Các thành viên Trung Tầng Diệp Tôn biểu hiện một thái độ chống lại trật tự đô thị hoá và toàn cầu hoá cực kỳ mãnh liệt.
Chủ nghĩa Thiên niên kỷ (Millenarianism): Niềm tin rằng thời kỳ tận thế đã đến rất gần, chỉ những người tu tập theo đức tin của Diệp Tôn có thể được cứu rỗi khỏi thảm hoạ sắp tới và sống trong một thế giới mới tốt đẹp hơn.

"Con hỏi tại sao thảo mộc mới là sinh mệnh chân chính? Ta trả lời: Giữa thảo mộc và thú vật, thảo mộc có trước. Thảo mộc hấp thụ nguyên khí của trời, khoáng vật của đất mà sinh trưởng, tự sinh tự diệt, không lệ thuộc, không huỷ hoại. Lại nói thú vật, hoặc giả ăn cỏ cây để sinh tồn, hoặc giả thấp kém hơn nữa thì phải ăn thịt lẫn nhau để sinh trưởng, trước lệ thuộc vào thảo mộc, sau vì riêng mình mà tiêu huỷ đi sinh mệnh lẫn nhau. Cho nên ta nói các con: Thảo mộc cao quý mà thú vật thì thấp kém."

Trích "Lược dịch Các kinh điển Đáng lưu tâm của Diệp Tôn"
(Tài liệu lưu hành nội bộ)

Cả Trung Tầng và Cao Tầng Diệp Tôn đều tin tưởng rằng Mộc Thần sẽ giáng lâm trong tương lai gần và sẽ "quét sạch mọi dạng sống dị dưỡng khỏi thế giới và che chở toàn thể nhân loại dưới một tán cây duy nhất". Ý nghĩa chính xác của diễn ngôn này chưa được hiểu rõ, nhưng qua thông tin khai thác được từ một số thành viên Trung Tầng bị Tổ Chức bắt giữ, có thể tạm thời phỏng đoán đó là một Viễn cảnh Tận thế Cấp H-K. Đây là một sự kiện cực kỳ trọng đại và liên tục được nhắc đến trong các văn bản giáo lý của Diệp Tôn.

Trong khi Trung Tầng duy trì sự kiểm soát với Hạ Tầng thông qua đe doạ bằng năng lực dị thường, Cao Tầng duy trì quyền lực trên Trung Tầng thông qua đức tin tẩy não. Cao Tầng là những thành viên duy nhất của Diệp Tôn có thể liên hệ trực tiếp với Mộc Thần và được xem là "sứ giả của thần linh", toàn quyền trong các vấn đề về giáo lý. Có dấu hiệu cho thấy những gia tộc Cao Tầng đang lợi dụng quyền lực này để bóc lột các tầng lớp dưới và phục vụ lợi ích cá nhân của chúng.

Sự cực đoan trong tư tưởng và thực hành đức tin chủ yếu diễn ra ở cấp bậc Trung Tầng, hiện được nghi ngờ là do sự ảnh hưởng nhận thức của SCP-420-VN. Cao Tầng của Diệp Tôn không thực thi các giáo lý trên một cách tuyệt đối mà dường như chỉ xem quan hệ với Mộc Thần là một mối quan hệ đôi bên cùng có lợi. Thậm chí Tổ Chức từng ghi nhận trường hợp Cao Tầng trì hoãn một số mệnh lệnh của thực thể này để tiến hành "mặc cả".

【Về Đầu Tab】

Lĩnh Nam chích quái - Mộc Tinh truyện

Đất Phong Châu thời thượng cổ có một cây lớn gọi là cây chiên đàn cao hơn ngàn trượng cành lá xum xuê, không biết che rợp tới mấy ngàn rậm. Có chim hạc bay đến đậu nên đất chỗ đó gọi là đất Bạch Hạc. Cây trải qua hàng mấy ngàn năm khô héo mà biến thành yêu tinh, thường thay đổi hình dạng, rất dũng mãnh, có thể giết người hại vật.

Kinh Dương Vương dùng nhạc mà đánh thắng yêu, yêu hơi chịu nhún nhưng vẫn nay đây mai đó, biến hóa khôn lường, thường ăn thịt người. Dân phải lập đền thờ, hàng năm tới ngày 30 tháng Chạp, theo lệ phải mang người sống tới nộp, dân mới được yên ổn. Dân thường gọi yêu là thần Xương Cuồng. Biên giới tây nam giáp liền với nước Mi Hầu, vua Hùng Vương sai dân man Bà Lô (nay là phủ Diễn Châu) hàng năm bắt giống người Lão Tử sống ở khe núi tới tiến, không thể thay đổi được lệ ấy.

Kíp tới khi Tần Thủy Hoàng bổ Nhâm Hiêu làm quan lệnh ở Long Xuyên, muốn bỏ tệ ấy đi. Thần Xương Cuồng tức giận vật chết Hiêu, vì thế về sau lại phải phụng thờ cẩn thận.

Đến đời vua Đinh Tiên Hoàng có pháp sư Văn Du Tường vốn người phương bắc, đức hạnh thanh cao, đã từng đi qua nhiều nước, biết được tiếng các dân man, học được thuật làm nanh vàng và răng đồng, năm hơn 80 tuổi sang nước Nam ta. Tiên Hoàng lấy lễ thầy trò mà tiếp, pháp sư bèn dạy cho nghề tạp kỹ để làm trò vui cho thần Xương Cuồng xem mà giết y.

[…]

Khi thì cho bọn ca hát gõ trống khua chiêng, ca múa rầm rĩ. Lại giết súc vật mà tế. Thần Xương Cuồng tới, thấy thế bèn đến xem, pháp sư đọc mật chú rồi lấy kiếm mà chém. Thần Xương Cuồng cùng bộ hạ đều chết hết, không thể trở lại thành yêu nữa. Lệ tiến lễ hàng năm bèn bỏ, dân lại sống yên lành như xưa.

Các văn kiện lịch sử do Đơn vị Tâm linh khai quật được từ Dị Sự Giám cũng nhắc đến các sự kiện tương tự, nhưng có sự khác biệt ở một số tình tiết quan trọng. Thứ nhất, đoàn pháp sư được Đinh Tiên Hoàng chỉ đạo thành lập và do Văn Du Tường đứng đầu, nhưng nòng cốt thực sự của họ là Abe no Seimei, một pháp sư tinh thông không-thời gian nổi tiếng trong lịch sử Nhật Bản. Thứ hai, Mộc Tinh không bị tiêu diệt hoàn toàn mà chỉ bị phân chia thành ba phần Tinh, Thần, Khí và phong ấn ở ba vị trí khác nhau.

Những dấu tích lịch sử đầu tiên của Diệp Tôn xuất hiện ngay sau triều đại của vua Đinh Tiên Hoàng (968 - 979). Ban đầu Diệp Tôn chỉ là hình thức tín ngưỡng của một bộ phận các gia tộc pháp sư sống trong khu vực vùng núi Tây Bắc và Bắc Trung Bộ.

Vào đầu thời Lê sơ, các gia tộc này trở thành một trong những phần tử đầu tiên cấu thành nên Dị Sự Giám, và từ đó các thực hành tín ngưỡng của họ phải chịu nhiều hạn chế hơn. Mức độ cực đoan trong các giáo lý của họ ngày càng tăng lên theo thời gian, và cuối cùng những gia tộc này đã bị thanh trừng trong một chiến dịch trấn áp quy mô lớn và bất ngờ do chính Dị Sự Giám tiến hành vào năm 1592.

Dấu vết về sự tồn tại của Diệp Tôn trong các thế kỷ sau đó khá ít ỏi và rời rạc, chủ yếu ở những khu vực vùng sâu vùng xa ít người và trong các sự kiện quy mô nhỏ trở xuống. Phải đến cuối thế kỷ XVIII, các hoạt động của Diệp Tôn mới bắt đầu tăng dần trở lại cả về quy mô lẫn tần suất. Triều đình Phú Xuân thậm chí đã từng tìm cách tách rời các vùng lãnh thổ chịu ảnh hưởng nặng nề bởi Diệp Tôn khỏi Đại Nam.⁵

Sau khi nước Pháp thôn tính bán đảo Đông Dương, có nguồn tin cho thấy Diệp Tôn đã di dời tổng bộ đến vùng biên giới Lào - Miến Điện để tận dụng tính nhạy cảm địa chính trị giữa Đế quốc Anh và Đế quốc Pháp, qua đó hạn chế ảnh hưởng của các nước này lên vùng ảnh hưởng của nó. Lợi dụng tình hình chính trị - xã hội hỗn loạn trong suốt nửa cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, Diệp Tôn đã từng bước thâm nhập trở lại cộng đồng dị thường Việt Nam, đặc biệt là khu vực NX-59-VN ("Quận Không").

Khác với thời kỳ trước khi bị Dị Sự Giám đàn áp, giáo lý của Diệp Tôn trong thời kỳ này bắt đầu manh nha Chủ nghĩa Bài hiện đại và Chủ nghĩa Thiên niên kỷ. Các diễn ngôn chống lại văn minh phương Tây và tuyên truyền về ngày tận thế ngày càng lan rộng. Số lượng tín đồ thuộc Trung Tầng liên tục gia tăng, chủ yếu do hai nguyên nhân:

Diệp Tôn tổ chức nhiều hoạt động chữa bệnh từ thiện ở những khu vực nông thôn có đông dân nghèo. Thế lực này thường sử dụng các sản phẩm từ thực vật dị thường để điều trị nhiều căn bệnh vốn không thể được chữa khỏi bởi y học phương Tây lúc bấy giờ, qua đó thu được cảm tình của một bộ phận người nghèo.
Cao Tầng Diệp Tôn có mối quan hệ và mạng lưới thông tin rộng khắp, cho phép họ nắm bắt tình hình thế giới rất nhanh (điều khó làm được ở một nước thuộc địa châu Á lúc bấy giờ). Nhờ nhạy cảm với thông tin, các tuyên truyền/dự báo về diễn biến chính trị và sự bùng nổ Chiến tranh thế giới thứ hai của Diệp Tôn gần như trở thành lời tiên tri trong mắt thường dân.

Trong cuộc chiến tranh giành quyền kiểm soát Quận Không, Diệp Tôn đứng về phía IJAMEA của Đế quốc Nhật Bản như một lẽ tất yếu, do tư tưởng chính trị của họ dường như đối nghịch hoàn toàn với cả thực dân Pháp và các lực lượng cách mạng cấp tiến Việt Nam. Các đấu tranh chính trị của Diệp Tôn thường tận dụng lượng tín đồ đông đảo trong Quận Không lúc bấy giờ để tuyên truyền các diễn ngôn lên án, chống lại chính quyền thành phố thân Pháp khi đó.

Như một phần trong chiến dịch đảo chính Pháp của Nhật Bản trên toàn Đông Dương, IJAMEA và Diệp Tôn đã lên kế hoạch bạo động vũ trang để giành lấy chính quyền Quận Không làm điều kiện đàm phán với phe Đồng Minh. Tuy nhiên kế hoạch này đã thất bại trong một sự kiện vào ngày 9-3-1945, dẫn đến cái chết của toàn bộ lực lượng người Nhật trong thành phố. Diễn biến của sự kiện hiện chưa được làm rõ do không còn nhân chứng sống sót.

Thế lực của Diệp Tôn trong thành phố một lần nữa bị đàn áp nặng nề như một phần trong chiến dịch thanh trừng mọi thế lực ngoại lai của ba đại gia tộc Quận Không. Dù vậy, nhiều thế lực tội phạm dưới quyền Diệp Tôn vẫn còn đang hoạt động âm ỉ trong lòng thành phố cho đến ngày nay.

Trong nửa sau thế kỷ XX cho đến thời kỳ hiện đại, Diệp Tôn tập trung nhiều hơn vào việc mở rộng các hoạt động tội phạm, xây dựng một lực lượng Hạ Tầng cực kỳ rộng lớn. Chính tính cô lập và tự bảo mật cao độ của thế lực này đã góp phần giữ các hoạt động của nó không gây ảnh hưởng đáng kể lên Bức Màn. Tuy vậy, các nỗ lực của Diệp Tôn trong việc thực hành đức tin và chuẩn bị cho ngày tận thế, trong tương lai xa, là một mối đe doạ nghiêm trọng đến cộng đồng dị thường và an ninh chung của thế giới.

【Về Đầu Tab】