Sơ lược Lịch sử – Từ Thanh mạt đến phân ly
Ảnh chụp thành viên của Lỗ Ban Hội vào năm 1905.
Hầu hết những người đã nghe qua về Lỗ Ban Hội đều biết nó được thành lập bởi những người di cư gốc Hoa, nhưng có lẽ không mấy ai biết về nguồn gốc chống phong kiến lâu đời của nhóm đó. Theo đó, các thành viên sáng lập của Lỗ Ban Hội vốn có xuất thân từ Thiên Địa Hội, một tổ chức tương trợ lẫn nhau, về sau đấu tranh phản Thanh phục Minh ở Trung Quốc vào thế kỷ 18. Do sự truy sát gắt gao của triều đình Mãn-Thanh, nên một vài thành viên của Thiên Địa Hội đã quyết định di chuyển xuống Việt Nam (bấy giờ gọi là Đại Nam) và được triều đình nhà Nguyễn cấp cho đất khai hoang tại xứ Nam Kỳ.
Thời điểm này, do một số niềm tin tâm linh và lo sợ sẽ bị các thế lực huyền thuật bản xứ gây hấn, Thiên Địa Hội đã dẫn theo thành viên của một nhóm gọi là "Âm Dương Đạo Quán" đi cùng lập nghiệp. Âm Dương Đạo Quán trước kia được coi là một dòng nhánh của Thiên Địa Hội, nhưng những phát hiện gần đây đã chỉ ra rằng Đạo Quán có hoạt động tương đối độc lập, với vai trò chủ yếu là cung cấp sản phẩm bằng gỗ và thực hiện cố vấn cho thành viên của Thiên Địa Hội trong các vấn đề phong thuỷ – cổ phong. Qua thời gian, hậu duệ của hai phái này đã hợp tác dựng nên "Lỗ Ban Hội", cứ địa đặt tại vùng Sài Gòn – Chợ Lớn (nay là TP. Hồ Chí Minh).
Một góc của vùng Chợ Lớn nơi từng diễn ra các cuộc chiến của Lỗ Ban Hội cũ. Chợ Lớn vốn là một thành phố riêng biệt cho đến khi nó được sáp nhập vào Đô thành Sài Gòn và tỉnh Gia Định, lập nên TP. Hồ Chí Minh.
Tương tự như Quân Cờ Đen của Lưu Vĩnh Phúc, Lỗ Ban Hội cũng đã tham gia giúp quân Nguyễn chống Pháp bằng những pháp chú và nghi lễ của riêng mình, mà điển hình nhất là triệu hồi ra các đạo quân âm binh với âm vương và âm tướng cho cuộc chiến tranh. Thật đáng tiếc, những thông tin quý giá này sau đó đã bị Gendastrerie Quốc Gia và Tổ Chức SCP giấu kín để bảo vệ cho thứ "Bức Màn" của chúng. Xuyên suốt thời Pháp thuộc và Kháng chiến của nhân dân Việt Nam, thế hệ mới của Lỗ Ban Hội đã chuyển từ một phong trào cổ truyền huyền thuật đơn thuần, sang hoạt động tội phạm nhằm như một cách để tồn tại và bảo toàn tri thức.
Đến năm 1998, sự kiện Đêm Khiêu Vũ xảy ra tại Ba Lan, một nhóm tà giáo triệu hồi vị thần đã kéo phăng Bức Màn xuống, từ đó cho phép dân chúng được biết về những kỳ quan của thế giới chúng ta. Tuy vậy, điều này cũng đã dẫn đến sự phân ly của Lỗ Ban Hội, với một phe do Lý Huỳnh lãnh đạo — tham vọng bắt chước nhóm tà giáo kia triệu hồi "Đức Mẹ Uy Quyền" nhằm nâng cao thanh thế; còn phe còn lại thì do Lý Mục chỉ huy — mong muốn đưa Lỗ Ban Hội về lại nguồn gốc những Thiên Địa Hội và Âm Dương Đạo Quán năm nào. Sau cùng, phái của Lý Mục tách ra làm "Tân Lỗ Ban Hội" và đã có công hỗ trợ quân đội cùng Tổ Chức ngăn chặn âm mưu tàn độc của Lý Huỳnh.
Trạng thái Hiện tại
Một thành viên của Tân Lỗ Ban Hội đang viết bùa pháp may mắn cho người đi chơi Tết.
Tân Lỗ Ban Hội ngày nay là một nhóm tâm linh gồm các thầy pháp, thầy cúng, và dược sư y học cổ truyền. Tuy vẫn bị Chi nhánh Việt Nam của Tổ Chức SCP giám sát chặt chẽ, cũng như chưa nhận được sự tin tưởng hoàn toàn của chính phủ sở tại do chính sách với các thế lực dị thường nói chung, Tân Lỗ Ban Hội đã có những bước phát triển đáng kể, mà nổi bật nhất là sự hợp tác với Viện Nghiên cứu và Ứng dụng tiềm năng con người — một cơ quan điều tra và thu nhận kỳ nhân dưới sự bảo trợ của Đảng Cộng sản Việt Nam.
"Khi Vén Màn thì nhiều vấn đề trước kia chỉ là tâm linh mê tín đột nhiên có yếu tố sự thật trong đó." Đó là lời của ông N.V.A., một thành viên của Tân Lỗ Ban Hội khi được hỏi về hoạt động hằng ngày của nhóm. Ông kể rằng Tân Lỗ Ban Hội chủ yếu nhận các yêu cầu trừ tà, làm bùa may mắn, chữa bệnh, và bói toán — vốn tồn tại từ trước cả năm 1998. Tuy vậy, Hội cũng có chủ trương giáo dục phòng chống mê tín – dị đoan, tránh để cho người dân có những niềm tin sai lệch về hiện tượng siêu nhiên dị thường.
"Trước giờ hay có một số vụ trẻ em bị giết chết chỉ vì những kẻ hám lợi mang danh 'thầy pháp' lừa gạt phụ huynh bằng ba thứ giáo điều bịa đặt, thuốc giả chứa độc, hay thậm chí là những nghi lễ bạo lực máu me." N.V.A nói thêm. "Nó đã xảy ra từ trước vụ Vén Màn, và sau đó thì càng nghiêm trọng hơn do thật giả lẫn lộn hết vào nhau." Một lần nữa, điều này tiếp tục chứng minh những di sản tai hại mà Bức Màn đã để lại cho sự phát triển của loài người khi nó giấu đi tri thức thay vì phổ cập thông tin.
Hoà hợp hoà giải
Ảnh chụp thành viên Mộ Hát dưới danh nghĩa một ban nhạc vào năm 1911.
Tất nhiên, chỉ vì Tân Lỗ Ban Hội của thời hiện tại có tư tưởng ôn hoà và tốt đẹp hơn không có nghĩa là họ có quyền chối bỏ những tội ác của thế hệ cũ, và quả thật tuy đã tách ra từ lâu, nhưng những thành viên chọn theo Lý Mục và hậu duệ vẫn cố gắng các sửa chữa sai lầm mà phái của Lý Huỳnh gây ra. Trong số này bao gồm những buổi tưởng niệm và hoạt động nguyên góp từ thiện cho nạn nhân của tham vọng triệu hồi "Đức Mẹ Uy Quyền" khi xưa, và cho cả những hậu duệ của các nhạc sư người Tiều bị Lỗ Ban Hội cũ tàn sát vào cuối những năm '90 của thế kỷ trước.
Theo đó, đối thủ chính của Lỗ Ban Hội cũ tại Sài Gòn trước kia là Mộ Hát, một tổ chức gồm các nhạc sư chuyên sử dụng giai điệu huyền thuật người dân tộc Tiều. Cả hai đã chiến đấu suốt nhiều năm liền cho đến khi sự kiện Ba Lan 1998 xảy ra, khiến cho thế giới dường như trở nên rộng lớn và nguy hiểm hơn. Mộ Hát và phái Lỗ Ban Hội của Lý Mục dần chuyển sang thái độ chủ hoà, mong muốn hợp tác để cùng nhau đối mặt với thời đại mới. Tuy nhiên, như đã đề cập trước đó, Lý Huỳnh cùng tay chân trung thành lại chỉ nhìn thấy tham vọng, tìm cách triệu hồi một vị thần để vươn lên thành thế lực mạnh nhất vùng Viễn Đông.
Kế hoạch đấy đã bị ngăn chặn, nhưng phái Lỗ Ban Hội của Lý Huỳnh đã truy sát gần như tất cả người Tiều trong Mộ Hát cho cuộc hiến tế tàn bạo của chúng. Nhiều buổi gặp gỡ giữa Tân Lỗ Ban Hội và hậu duệ từ tàn dư của Mộ Hát đã diễn ra, nhưng có lẽ phải còn rất lâu nữa thì vết thương lòng mới hàn gắn được.
【Takayuki Hirosue và Nguyễn Phúc】
